"驸马坟"是唐代永州刺史冉仁才及其夫人的合葬墓，位于重庆市万州区钟鼓楼街道驸马村。1978年8月被发现，四川省博物馆随即组织考古调查和发掘。该墓葬等级高、随葬品精美，为重庆地区首座经考古发掘的唐代墓葬。《重庆好故事》第7集：万州“驸马坟”,一起来听↓
万州“驸马坟”
重庆地区考古发掘的第一座唐代墓葬
重庆市文物考古研究院 杨鹏强
“驸马坟”是唐代永州刺史冉仁才及其夫人的合葬墓，位于重庆市万州区钟鼓楼街道驸马村。1978年8月，在当地改土造田的过程中被发现，当时的四川省博物馆（今四川省博物院）闻讯后，随即组织人员对墓葬进行了考古调查和发掘。考古成果显示，该墓葬的等级之高、随葬品之精美在重庆地区极为罕见，而且是重庆地区首座经考古发掘的唐代墓葬。
万州冉仁才夫妇合葬墓 重庆市文物考古研究院供图
唐代永徽五年（654年）的一天，在南浦县万辅山（今万州黄家山）南边的江面上行驶着一艘丧船，船上锣鼓铿锵，声闻两岸。丧船缓缓行驶，正在找寻停靠点。丧船上逝者的长子焦急的观察着江边的地势，脑中思索着昨晚的梦，梦里一位鹤发童颜的老人告诉他，送葬其父时只需沿长江而行，自会有神猴引导归葬之处。当丧船行至一处叫猴子石的地方时，突然发现两只红色的猴子在石上跳跃，猴子听到丧船上的锣鼓声后，立即朝山上飞奔而去。船上众人眼见红猴奇特，遂尾随而追，追到一片水竹丛中再也不见红猴踪迹，于是，众人以为此处为福地，遂将丧船上的亡人葬于此地，以期福泽。
这是至今仍流传于万州驸马村的“红猴引葬”的传说，而这座墓葬就被当地人称作“驸马坟”的墓葬。
万州冉仁才夫妇合葬墓出土牵马瓷俑 重庆市文物考古研究院供图
时光斗转，历史轮回，历经千年的“驸马坟”于1978年被再度发现，并进行了考古发掘，考古发掘成果——《四川万县唐墓》发表于1980年第4期的《考古学报》。据文章所述，这座墓葬早期已经被盗扰，在甬道顶部还残存有盗洞，墓室内部受到严重的破坏，其内的随葬品几乎被洗劫一空，只留存有少量的遗物，其中内甬道两侧的耳室保存尚好，出土了部分青瓷佣。墓葬保存有夯筑而成的圆锥形封土堆，堆基直径达30米，高出地面6.5米。墓室是拱形券顶单室砖墓，由墓室、甬道和墓道组成。墓室内壁绘有彩色壁画，可见有青龙、白虎及星辰图案。墓葬中出土残存随葬品修复成形者共计一百余件，其中以青瓷为主，其他为铜、玉、金、玻璃等质地的器物，以及墓志二方。
墓葬中出土墓志的铭文遭到损坏，部分文字缺失，在可辨认的文字中“恰恰缺少了墓主人姓名和刻志的年代”。发掘者将残存的文字和文献资料相结合进行考证后，认为这座墓是唐代初年的冉仁才夫妇合葬墓。
万州冉仁才夫妇合葬墓出土唐代瓷俑 重庆市文物考古研究院供图
冉仁才，字征文，资性英勇，历经隋末唐初，其生平履历起于隋，兴于唐，在唐代入仕武德、贞观、永徽三朝，“诏封天水郡公”，历任“浦、澧、袁、江、陵、永”六州刺史，高宗永徽三年（652年）卒于永州刺史任上，五年（654年）归葬于万州南浦之万辅山。 墓葬出土其中一方墓志中有“兰堂有僾”“皇姬”等文字，可判断该墓志是冉仁才夫人的。另据冉仁才墓志中“公尚汉南县主”的记载，可知冉仁才夫人为汉南王之女。《新唐书》载：“亲王女为县主，从二品。”冉仁才夫人虽不比公主，但也是皇亲，夫以妻贵，冉仁才也因此被人们称为“驸马”，其墓葬也就被称为“驸马坟”。
（四）巴东冉氏
冉仁才虽然因其夫人之出身而被人们称为“驸马”，但是冉仁才个人不仅具有赫赫战功，更重要的是其冉氏家族也是三峡地区的传统大姓宗族，史称“巴东冉氏”。《元和姓纂》记载：“云安冉氏，盘瓠后，冉髦之种类也。代为巴东蛮帅。陈有南康太守、巴东王冉伽轸，轸孙安昌，唐潭州都督；安昌孙寔，河州刺史。”这里提到的冉伽轸即冉仁才之曾祖父，冉安昌即其父，冉寔即其子。
冉氏世代为官，早在南北朝时期已经是活跃于三峡地区的地方势力之一，“代为蛮帅”，与向、田二姓被称为三峡地区的“蛮族”三大姓。隋朝末年，群雄逐鹿，海内各地起兵割据之可数者多达四十七人，“巴东冉安昌”即是其中之一。唐初，冉安昌父子归顺李唐，并跟随李孝恭、李靖参与了平定萧铣的战争，冉安昌后被封为黄国庄公、信州刺史、潭州都督，贞观三年（629年）逝世，赠夔州都督，谥号“庄肃”。冉仁才夫妇二人的结合可能也是在隋末唐初这个大变革的历史时期、唐初地方割据和趋于统一的大背景下促成的政治联姻。
南宋时期，冉氏后裔冉守忠奉命往西南地区平乱，从而进驻重庆酉阳地区，并世居此地，开启了冉氏土司对酉阳地区数百年的地方治理，继续传承着冉氏家族的历史，直到清代“改土归流”后，冉氏家族才正式退出了政治舞台。
